Как я пришёл к результатам, представленным в данной работе? Думая об этом, склоняюсь к выводу, что меня подталкивала к ним череда случайностей.
Случайностью было то, например, что в зрелом, уже совсем не аспирантском возрасте, передо мной встала дилемма – или уйти из Вооруженных Сил, или сделать кандидатскую диссертацию и продолжить преподавательскую работу в Академии Бронетанковых войск Советской Армии. Выбрав второе, я стал подыскивать актуальную и интересную тему. И поскольку в прежние времена у меня проявлялась склонность к так называемым «точным наукам», поиски мои сосредоточились на стыке естествознания, социологии и философии. Надо иметь в виду, что образование в Ленинградском государственном университете я получил философское, преподавательской работой занимался также на философской кафедре. Соответственно и предмет научного исследования, по весьма жесткой традиции, сложившейся в армии, я должен был определить в области философии.
Весь смысл предлагаемых мною подходов сводится к нескольким важным и не очень сложным вещам.
1. Нельзя согласиться с каким-либо теоретическим выводом или принять разумное управленческое решение, если они не основаны на глубоком научном и философском изучении проблем, которым посвящена та или иная деятельность.
2. Познание вещей человек начинает, используя так называемые эмпирические методы познания: наблюдение, опыт, эксперимент…
3. Наблюдение и эксперимент лежат в основе осмысления сущности вещей и процессов. И методами такого осмысления или рационального познания являются: сравнение, анализ и синтез, абстрагирование и конкретизация, обобщение и другие, - которые и позволяют познать сущность вещей и процессов.
4. Проникновение в сущность вещи (российской идеи, к примеру) - процесс не однофазовый, не одномоментный – «раз - и готово»! Он требует сил и времени. И суть этого процесса заключается в переходе с одного, поверхностного уровня сущности к более глубоким и, в конце концов, имеющим всеобщий для данного класса вещей уровням сущности.
В статье о демократии, которую я представил на данном сайте, показана многоуровневая сущность, этого древнего социального института. Увы, кому-то и до сих пор кажется, что он прост и сводится к некоторым обыденным формулам: "Власть народа", "Свобода без границ", " Что хочу, то и ворочу", "Выборы органов власти" и т.д.
Однако, это не так. Посмотрите эту статью, подумайте. Я рад, что после её публикации, где-то в 2003 году, она появилась на многих сайтах Интернета, как цитируемая. К ней был проявлен явный интерес.
5. Хорошо было бы, если бы научные работники, а также философы проявили интерес и ещё к одной разработанной мною в деталях теории - теории диалектического взаимодействия "сущности" и "существования" в процессе прогрессивного развития. О её необходимости философы прошлого догадывались и словесно обозначали, но до серьезного исследования так и не добрались.
[1] См.: Подолец В.В. Исследование противоречий "сущности" и "существования"//Логико-методологические проблемы технической эксплуатации летательных аппаратов и обеспечения безопасности полетов. - М.: МИИТ. - 1992. - С. 61-71.
26-летний мужчина позвонил в полицию и попросил наряд прибыть в гостиничный номер, где находился он сам. Он объяснил стражам порядка, что разместил заказ на интернет-сайте службы эскорта, но ни одна из двух прибывших женщин не соответствовала описанию, по которому он выбирал временную спутницу.
Клиент заплатил женщинам 160 долларов, но вскоре передумал и потребовал вернуть ему деньги. Те объяснили, что не практикуют возврат гонораров, и уехали.
Мужчина так расстроился, что решил пожаловаться на женщин, но был арестован по обвинению в покровительстве проституции.
В соответствии с законодательством штата Канзас посещение публичных домов или заказ сексуальных услуг считаются незначительным нарушением закона, менее значимым, нежели собственно проституция или сутенерство.
Как сообщалось, житель шведского города Эслев пожаловался в полицию на качество употребленного им гашиша.
К чему это я!? - Следуя примерам США и Запада бездумно и некритично, мы уже прихватили эту заразу под названием "неприкрытая проституция".
"К чему девице учиться, коль можно мужиком насладиться?"
Россия в мире. Общее и особое.
